מחבר: elico

לימוד תורה לבנות אגרות קצרות הרב שלמה אבינר עטורי כהנים, גליון 110, ניסן תשנ"ד קישור לדף המקורי באתר דעת מילות מפתח: לימוד גמרא לבנות שאלה האם יש מקום שאשה תעסוק בלימוד גמרא, הרי יש לאשה נושאים קודמים ללמוד הגמרא, כהלכות, אמונה וכו' ובכלל, האם תחום הגמרא קשור לנפש האשה?! (ואם אכן אין קשר לאשה לתחום…

"הנני כותב, לא מפני שיש לי כוח לכתוב, אלא מפני שכבר אין לי כוח לידום" (אגרות ראי"ה א', דף כד'). מילותיו המפורסמות של הרב קוק מבטאות מציאות פנימית קשה. הן מבטאות ניגוד עצום בין הרצון הפנימי העמוק, שהוא מניעת מעשה הכתיבה או הוצאת תוכן פנימי מהיותו פנימי אישי ונסתר לגלוי ופתוח לעיני העולם. הרב קוק…

קישור למאמר המקורי באתר "שפע למד את עמי" של מוסדות הרב עדין אבן שטיינזלץ מתוך השיעור האם סבלי הוא עונשי או נסיוני  מאת ד"ר יאיר כספי הקלטה של השיעור ביוטיוב יסורי רבי אלעזר בן רבי שמעון ורבי במסכת בבא מציעא מסופר על היסורים שקיבל על עצמו רבי אלעזר בן רבי שמעון ככפרה על מעשה שגרם מיתה לאדם…

שדרג את גופן הדף סדר ושיטה בלימוד מחבר: ברמן, יעקב זצ"ל קישור למאמר המקורי באתר מכללת "אורות" קישור להורדת קובץ ה PDF של המאמר בצורת פרסומו המקורי שאלת המתודיקה להוראת התלמוד מחריפה והולכת מיום ליום. הורים ונוער אינם מוותרים על למודים כלליים הנחוצים בחיים, ויש צורך בחסכון בזמן ובשימוש בשיטות מיתודיות כדי שנצליח להקנות לילדינו ידיעה…

ירושלמי פרק קמא דראש השנה (הלכה ב') ר' צדוק אות א' [א] רבי שמעון בן לקיש אמר: אף שמות המלאכים עלה בידן מבבל, בראשונה ויעף אלי אחד מן השרפים, שרפים עומדים ממעל לו. מכאן ואילך, והאיש גבריאל, כי אם מיכאל שרכם, עד כאן. מכאן מצאו קצת מפקרים מקום לאמור כי שמות המלאכים מחודש בידם מבבל…

ירושלמי פרק קמא דראש השנה (הלכה ב') ר' צדוק אות ב' [ב] אמנם ביאור מה שאמר עלו מבבל על דעתי: כי ידוע כי שמות הדברים כולם יש להם טעם לפי הענין, ואבוהון דכולהו [בראשית ב] לזאת יקרא אשה כי מאיש לוקחה וגו', חוה כי היא היתה אם כל חי, וכמוהם הרבה בתורה ונביאים כתובים בטעם…

ירושלמי פרק קמא דראש השנה (הלכה ב') ר' צדוק אות ג' [ג] ונתפרש הטעם מה שלא נקראו [בראשונה] בשם אצל רז"ל [במדבר רבה י, ה] דבר אחר: והוא פלאי, אמר לו המלאך איני יכול לומר לך שמי שלפי השליחות ששולח הקב"ה אותנו קורא לנו שם, הוי והוא פלאי, לפי פלא ופלא שעושה על ידו הוא…

ירושלמי פרק קמא דראש השנה (הלכה ב') ר' צדוק אות ד' [ד] ביאור זה מה שכתבו לפי פלא ופלא, כי לפרש לשון פלאי היה די כפשטו, שעל כרחך השם נעלם ומכוסה מאחר שאין לו שם מיוחד. אבל רצה בזה כפי מה שידענו שהמלאכים הם כחות מיוחדים על כל פרטי הדברים הנמצאים בבריאה המחודשת אשר המציא…